和諧秧佑

早就聽說秧佑是個文明的布依村寨，他們的生活模式，堪稱和諧社會的“原始版本”。歲月靜美，洋溢出人們對美好生活的追求和向往，他們相信，是寨中那三口古井養育了他們一代又一代人水一般純潔的性格，是村中的那塊禁碑亭堅定了他們愛好和平的信念，誰也奪不走，今天，讓我們穿越時空，聆聽秧佑和諧發展的故事。

秧佑村位于冊亨縣弼佑鎮西南面，距冊亨縣城69.2公里，距鎮政府駐地13.2公里，屬于南北盤江狹角地帶，與廣西隔江相望，全村共轄2個自然村寨5個村民小組，有268戶1127人，均為布依族。居住著楊、（黃、王）、（岑、儂）、班四大家族，以發展種植業（油茶、杉樹）為主、養殖為輔的農業產業。

元朝初期，秧佑村從望謨縣遮鄉遷居而來，清朝同治年間，寨老制訂寨規刻在石碑上并立于村寨中間，石碑里面刻著八條禁令，內容規勸村民男女耕讀紡織，互相幫助，俱眾同心，眾善奉行，恪守典章，這些成為村民共同遵守的信條，也成為村民生產生活及道德行為的規范準則，每年正月初三，秧佑村組織村民在禁碑前集中，由一位寨老對上年度違反禁碑條例的村民進行當面批評教育，按禁令逐條給予相應處罰，并組織全體村民重溫敬碑禁令條文，警示后人，周而復始，至今，這塊石碑仍保存得比較完整。

1986年，秧佑村為進一步完善村級管理制度，實行了家族自治機制，弘揚家庭美德，社會公德，傳播秧佑文化軟實力。當時主要以王、楊、岑、班四大姓為代表，在四大姓中各選出一位德高望重的長者來配合村支“兩委”主持村級事務，王姓的負責指導糧食生產；楊姓的負責監督村民履行本村公約；岑姓的負責化解村內各類矛盾；班姓的負責管理村級地界。分工明確，嚴格紀律制度，各家族如發生內部矛盾，首先由家族長者組織在家族內部調解消化，各家族制定嚴格違約責任，定期開展本家族內部法制教育，對違者一、二次給予批評教育，屢教不改擔負相應責任。這個舉措成了秧佑村道德建設的有力支撐。

近年來，隨著“六五”普法的深入，秧佑村實行“雙誠信、雙承諾”管理模式：一是秧佑村黨支部不斷加強班子精神文明建設，嚴格要求黨員干部當好領頭羊，帶頭履行村規民約，細化工作職責，實行公平、公正、公開的原則，不斷創新村級事務管理理念，追求高尚的思想道德，塑造出秧佑村形象，培育和弘揚社會主義核心價值觀；二是在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，努力尋找出一條符合本村實際的管理制度；三是充分利用國家在職干部的影響力正確引導全村精神文明建設，秧佑村在職干部岑秀文同志于2015年組織全體秧佑在職干部和村支“兩委”成員成立“秧佑籍協會”，并制定了《協會章程》，在倡導坦誠交流、精誠團結、互幫互助、平等相待的原則上，集中智慧，形成合力。同時利用春節和其它假期，協會成員相約回到本家族內部進行宣傳國家政策，法律法規，解決家族內部戶與戶之間的糾紛，加強思想溝通，化解隔閡，拉近距離，做好各家族之間和睦相處，團結友愛。

當前，進入網絡時代，秧佑村充分發揮網絡媒體作用，建立QQ群、微信群傳遞和諧正能量。2015年“秧佑籍協會”創建了“秧佑人QQ群”，群成員組成逐漸壯大，由最初的秧佑籍協會成員、村支“兩委”發展到秧佑的在校大中小學生、外出務工人員、普通村民。大家在這個網絡平臺上，訴說鄉愁、交流思想、互通信息、共商發展。在這個平臺上，說工作談學習講情況解困惑。如：在外務工的村民有什么病就在QQ上說，當醫生的協會成員就在QQ上傳處方，又如：在外務工人員出現工傷糾紛，協會就立即召開理事會或全體成員會議共商解決辦法，提出解決意見，甚至派會員到北京、廣東等地參與協調解決。留守兒童的讀書轉學、空巢老人的生產生活情況、高考學生的志愿填報選擇、村支“兩委”的工作疑難以及家鄉的各項建設規劃在這個平臺上都能聽到聲音，找到辦法、看到希望。閑暇之時大家在網絡平臺里分享工作、生活經驗、交流黨的路線方針政策、法律法規，QQ群、微信群成了村民思想交流、增進友誼的平臺，這些平臺不斷融合村民之間的感情。各村民在生活工作中如遇到不能自主決策的事務就在群里征求成員的意見，讓大家各抒己見、陳述主張，最后達成共識，事情處理就迎刃而解了。

走進秧佑，你不僅會被綠色靚麗的生態環境所陶醉，還會被一幕幕和諧生機所感動，深入進去，你會感嘆這片土地上的族群，沒有起伏跌宕的故事，只有冷暖交織的人間煙火，在禁牌亭文化影響下，秧佑人鄰里之間和睦相處，不分貧富貴賤，團結友愛，真正實現小事不出，大事不有，堪稱和諧社會的“原始版本”。

作者：黃國正 岑顧 儂吉金
 

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