東漢初建法門寺

　　法門寺位于陜西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成84000份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建。隋文帝開皇三年（583年）改稱“成實道場”，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開塔瞻禮。唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利，原塔俗名“圣冢”，后改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。

　　唐代供奉聲勢浩大

　　唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據史載“三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風調雨順。咸通十五年（874年）正月初四，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽為“護國真身寶塔”。

　　在唐代長安佛寺中，法門寺地位最為顯赫，兼有宮寺、國寺和叢林名剎三重身份，既是上自皇帝、皇后、王公、貴族，下至宮女作佛事活動和供養祈愿的重要場所，又是終唐一代各帝迎奉佛骨、頂禮釋迦、弘揚佛法的總道場。最鼎盛時共計建有二十四院，總住僧不下500人，皇家賞賜、民間布施，法門寺香火鼎盛，常常每天有上百輛茶米裝運到法門寺，其忙碌熱鬧的場面蔚為壯觀。

　　法門寺地宮塵封千年秘密

　　咸通十四年即公元873年，唐朝最后一次迎奉佛骨的活動達到了頂峰。這年春天，唐懿宗下詔派中使太監去法門寺迎接佛骨舍利。一路上車馬浩浩蕩蕩，彩旗飄飄，從長安到法門寺的100多公里大道上，傳書報信的禁衛御騎日夜不斷，隨時向皇帝飛報佛骨迎送實況。四月初一，佛骨還未進京城，前面便浩浩蕩蕩地擁進了御林軍儀仗隊，官方和民間的各種樂器也一起奏響。嗩吶聲聲，鼓樂震天，爭相圍睹的百姓隊伍排了幾十里長，其隆重華麗的場面甚至超過了去昭陵、乾陵祭祀先祖先帝的場面。

　　這次迎奉佛骨的活動盛況空前，然而懿宗竟未等到活動結束便撒手人寰。咸通十五年即公元874年，新即位的唐僖宗遵父遺命，將佛骨舍利送回法門寺。在高僧的指導下，以數千件絕代珍寶供奉，在法門寺地宮完成了佛教供養的最高結集———佛骨舍利供養曼荼羅世界。僖宗這一盛舉距唐王朝滅亡已為時不遠。當他派人于農歷正月初四剛剛把佛骨送到法門寺時，黃巢農民大起義就爆發了，長安都城被憤怒的農民攻占，僖宗李儇倉促間逃避四川。

　　法門寺地宮于正月初四被封閉上鎖之后，由于戰亂，那幾枚佛骨舍利及唐王朝歷代供奉的尤其是僖宗供奉的數以千計的奇珍異寶，便逐漸被人們遺忘了。一座偉大的歷史寶庫埋沒地下一千多年竟不被人知，這似乎是一個無法自圓其說的命題。就連歷史學家們，或許只知道公元874年唐僖宗皇帝在萬民歡騰中送還法門寺的佛骨舍利，卻不知道同時發生的一個秘密：地宮中還供奉了數以千計的皇家珍寶。

　　宋明至今 法門寺歷經滄桑

　　宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復到最大規模，當時僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關中名剎，“藏經碑”中有寺僧抄寫《大藏經》5000卷之記載。金人也刻“詩碑”盛贊其寺塔：“三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川”。明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569年），歷經數百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬歷七年（1579年），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年（1654年）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939年）在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規模的維修。

　　今生

　　2499件珍寶重見天日

　　1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建。1987年重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，塵封千年的法門寺唐塔地宮石門被緩緩打開，輝煌的盛唐氣象如夢如幻般穿越時空隧道，與我們相聚，在幽暗的禁錮中度過1113年歲月后，2499件大唐珍藏簇擁著釋迦牟尼佛的真身指骨舍利重返人間，一件件鮮活生動、舉世無雙的國之瑰寶展示在我們面前……

　　“法門寺地宮無論從它的規模、結構，還是從它擁有的藏物來說，都稱得上氣魄宏大，顯示了它作為唐代國寺的氣勢。在長21．12米的地宮內，置放了各種珍貴物品，總數達589件，這還不包括鐵質文物和大批絲織品、衣物和銅錢。”昨日上午，法門寺博物館原館長韓金科在接受記者采訪時說，地宮中的文物都與舍利有關。李唐王朝賞賜大量的金銀器和供養道具給法門寺，其中有的是為迎送舍利而特制的，有的原本就是宮廷所用之物，有的則是舶來品，都是當時最珍貴和最精致的器物。這些遺物的出土是唐代考古的空前發現。

　　在沉寂了1113年之后，2499多件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間！地宮內出土的稀世珍寶，在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。

　　重現盛世輝煌

　　1988年，法門寺正式開放并舉辦了國際性的佛指舍利瞻禮法會。海內外諸山長老及各界代表共300余人參加法會。十多年間，法門寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學院等仿唐建筑。2006年5月25日，法門寺遺址作為南北朝至清古遺址，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

　　2007年3月，為科學保護和合理利用法門寺最具權威性和稀珍性的佛文化資源，呈現承載多種功能的曠世奇觀，并以此為提領，帶動當地及周邊綜合性文化資源的整合利用，促進陜西旅游產業結構和景觀空間結構的升級。按照陜西省委、省政府統一部署，作出了“重新規劃法門寺及其周邊歷史、文化、自然等資源，由西安曲江新區和陜西省文物、宗教等部門及相關投資單位，共同組建法門寺文化景區開發運營主體，并將其打造為中國佛文化創意產業的典范，構建和諧社會背景下的文化世紀工程，進而發展成21世紀世界佛文化中心”的重大舉措。

　　2009年5月9日，陜西法門寺文化景區建成開放。

　　法門寺博物館原館長韓金科表示，法門寺文化景區的建成開放，標志著中華民族在大唐咸通十五年（公元874年），唐僖宗最后一次安奉法門寺真身舍利以來，1135年的歷史回應，是佛祖真身舍利的一次歷史性的安奉。也是21世紀之初，在中國，在陜西，在法門寺舉辦的一次歷史文化重大活動。它不僅在佛教內部產生巨大影響，也是中華民族傳統文化的歷史匯聚，并將使其大放異彩。本報記者趙爭耀

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